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Hedwig Hintze (1884-1942): Frau – Jüdin – Linksliberale

Eine intersektionale Analyse

von Isabella Könsgen

Die Historikerin Hedwig Hintze (1884–1942) war eine der ersten Frauen, die in Deutschland habilitierten. In der von Männern dominierten Wissenschaftswelt stieß sie auf massive Widerstände. Hedwig Hintze war aber auch eine überzeugte Anhängerin der Republik von Weimar und liberale Demokratin – und deshalb nicht nur eine Außenseiterin in der deutschen Geschichtswissenschaft, sondern zunehmend auch politisch gefährdet. Obwohl evangelisch getauft und ohne jeden Bezug zum Judentum, galt sie ab 1933 als Jüdin. Ihr wurde die universitäre Lehrberechtigung entzogen und sie war schrittweise weiteren Verfolgungsmaßnahmen ausgeliefert.

Hedwig Hintze erlebte vielfache Marginalisierung und Benachteiligung.

Im Folgenden werden zwei zentrale Forschungsansätze miteinander verknüpft – die Biografieforschung und die Intersektionalität – um zu untersuchen, welche interdependenten Kategorien das Leben und das wissenschaftliche Wirken von Hedwig Hintze prägten und wie diese zu Benachteiligungen führten.

Porträt
Hedwig Hintze, 1930, Quelle: Verband der Historiker und Historikerinnen Deutschlands,
https://www.historikerverband.de/aktivitaeten/preise/hedwig-hintze-preis/

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Intersektionalität in der historisch-biografischen Forschung

von Elsbeth Bösl

Im Projekt AktArcha „Akteurinnen archäologischer Forschung zwischen Geistes- und Naturwissenschaften: Im Feld, im Labor, am Schreibtisch“ haben wir einen historisch-biografischen Ansatz verfolgt. Im Dezember 2024 veröffentlichen wir hier methodologische Überlegungen zur wissenschaftlichen Biografieforschung und ihrem Potential für die Wissenschaftsgeschichte.

Mit diesem 7. Teil schließen wir an den vorangegangenen Beitrag an, dann darin haben wir uns mit Impulsen aus den Gender Studies und den Queer Studies beschäftigt. Intersektionalität ist einer dieser Impulse. Es geht dabei um die wechselseitige Abhängigkeit und Verschränkung von Strukturkategorien, die in der Gesellschaft mit Mechanismen der Inklusion und Exklusion zu tun haben.

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