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Wenn Frauen andere Frauen sichtbar machen – eine Quelle aus dem Jahr 1955

Von Elsbeth Bösl und Doris Gutsmiedl-Schümann

Wenn es in Ratgebern und auf Konferenzen über das Sichtbarmachen von Frauen geht, kommt oft die Frage auf, mit welchen konkreten Mitteln und einfachen Maßnahmen das denn geschehen kann. Was kann jede Forscherin tun, um andere Forscherinnen sichtbarer zu machen? Ein Vorschlag wird immer wieder gemacht: Frauen sollen andere Frauen vorschlagen, wenn sie nach einer Expertin für ein wissenschaftliches Thema oder nach einer Referentin für eine Tagung oder einer Interviewpartnerin für die Medien gefragt werden: “Wenn Dich jemand nach einem Experten fragt, schlag eine Expertin vor.”

Diese Zielrichtung verfolgen auch Expertinnenportale wie Speakerinnen.org, femconsult und bis vor Kurzem AcademiaNet. Es gibt auch #100TechFrauen und #Innovative Frauen.

Dieser Beitrag gehört zu unserer lockeren Serie über weibliche Netzwerke. Wir wollen darin herausfinden, wie wir diese in den Quellen erkennen können.

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Frauensolidarität und weibliche Netzwerke im Kalten Krieg: Das Zusammentreffen von Hanna Rydh und Gertrud Dorka 1950/1951

von Elsbeth Bösl und Doris Gutsmiedl-Schümann

Wir beginnen mit einem Quellenfund aus dem Archiv des Museums für Vor- und Frühgeschichte in Berlin: Die Korrespondenz von Gertrud Dorka (1893-1976), der ersten Direktorin des Museums von 1947 bis 1958, mit der schwedischen Archäologin, Feministin und Politikerin Hanna Rydh (1891-1964) und einige dazugehörige Einträge im Diensttagebuch Gertrud Dorkas.

Dieser kleine Quellenfund führt uns vom Kleinen, Lokalen ins Große und Internationale.

Die Geschichte beginnt 1947 bei Gertrud Dorka in der Ruine des Martin-Gropius-Baus in Berlin, bei ihrem schwierigen Alltag als Direktorin des Ehemals staatlichen Museums für Vor- und Frühgeschichte Berlin. Wir stellen Euch dann aber auch ausführlich Hanna Rydh vor und werfen einen Blick auf lokale und internationale Frauenvereinigungen im frühen Kalten Krieg.

Dies ist der erste Teil einer lockeren Artikelserie über Frauennetzwerke und die Suche danach in den historischen Quellen. Hier gehts zum Intro.

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Intro: Auf der Suche nach weiblichen Netzwerken

Von Elsbeth Bösl und Doris Gutsmiedl-Schümann

Wie lässt sich in historischen Quellen nachweisen, dass Frauen nicht nur nebeneinander, sondern auch miteinander gearbeitet haben? Spuren von Kooperationen oder gar Netzwerken sind selten eindeutig sichtbar – und genau darin liegt die Herausforderung. Die Tagebücher und Korrespondenzen von Gertrud Dorka (1893-1976), der Leiterin des Berliner Museums für Vor- und Frühgeschichte von 1947 bis 1958, bieten hier einen faszinierenden Prüfstein: Sie öffnen Einblicke in den wissenschaftlichen Alltag, machen aber zugleich deutlich, wie schwer greifbar weibliche Netzwerke in der Überlieferung bleiben.

Diese Quellen geben den Anlass für das kleine Artikelbündel, das wir heute starten. Wir haben sie schon mehrfach hinsichtlich der Frage durchgesehen, ob wir spezifisch weibliche wissenschaftliche Kooperationen darin identifizieren können. Diese Materialien geben tolle Einblicke in den Arbeitsalltag einer zentralen Akteurin der Berliner Nachkriegsarchäologie, aber sie wecken eben auch die Frage, ob sich darin Spuren von belastbaren und mehr als kurzfristigen Frauennetzwerken finden lassen.

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Kurssyllabus Teil 3: Nur große Männer? Historisch-biografische Methoden in der Wissenschaftsgeschichte

von Elsbeth Bösl und Doris Gutsmiedl-Schümann

Im dritten Teil unseres Kurssyllabus für ein wissenschaftshistorisches Seminar in geschichtswissenschaftlichen Studiengängen stellen wir Euch unsere Sammlung methodischer und theoretischer Literatur zur Verfügung: Stand Sommer 2025.

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Potenziale der historisch-biografischen Forschung in Abschlussarbeiten im Studium der Geschichte

von Elsbeth Bösl und Doris Gutsmiedl-Schümann

Unserer kleinen Reihe mit Beiträgen von Gastautorinnen, die sich in universitären Lehrveranstaltungen mit der historisch-biografischen Forschung und der Vermittlung von Wissenschaftlerinnen-Biografien in der Public History auseinandergesetzt haben, fügen wir hier ein paar eigene Gedanken hinzu. Wir stellen wir hier ein paar Überlegungen darüber an, welche Chancen und Probleme sich speziell für universitäre Abschlussarbeiten im Fach Geschichte bzw. in verwandten Fächern ergeben. Dabei greifen wir auf unsere eigenen Erfahrungen aus der Betreuung solcher Arbeiten und auf die Auskünfte der jeweiligen Absolvent:innen zurück.

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Wie kann man starke Frauen im Unterricht sichtbar machen? Ein Unterrichtskonzept zur Kernphysikerin Lise Meitner (1878-1968)

 
von Anna Hemberger

Dieser Blog-Beitrag stellt ein Unterrichtskonzept zur historischen Person Lise Meitner (1878-1968) vor. Ausgelegt ist dieser Entwurf für die Oberstufe (9. oder 10. Klasse) einer Realschule. Anhand ausgewählter Materialien kann man sich mit der Biografie Lise Meitners und ihrem Wirken vertraut machen und zentrale Punkte ihrer Karriere als Kernphysikerin und Flucht im Nationalsozialismus erlernen. Diese besondere Stunde ist durch den Spielraum für Lehrer:innen im Rahmen des neuen LehrplanPlus für Bayern möglich und kann entweder als Exkurs-Stunde zum Nationalsozialistischen Regime angewendet werden oder für eine Einordnung in die Entwicklungen zu Zeiten des Kalten Kriegs bzw. der Aufrüstung nach dem Zweiten Weltkrieg. Auch für eine Vertretungsstunde wäre es eine passende Gelegenheit, Lise Meitner vorzustellen.

Am Ende des Beitrags finden Sie eine Dokumentensammlung mit Arbeitsmaterialien, Hefteinträgen und Projektarbeit sowie eine Literaturliste.

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Hedwig Hintze (1884-1942): Frau – Jüdin – Linksliberale

Eine intersektionale Analyse

von Isabella Könsgen

Die Historikerin Hedwig Hintze (1884–1942) war eine der ersten Frauen, die in Deutschland habilitierten. In der von Männern dominierten Wissenschaftswelt stieß sie auf massive Widerstände. Hedwig Hintze war aber auch eine überzeugte Anhängerin der Republik von Weimar und liberale Demokratin – und deshalb nicht nur eine Außenseiterin in der deutschen Geschichtswissenschaft, sondern zunehmend auch politisch gefährdet. Obwohl evangelisch getauft und ohne jeden Bezug zum Judentum, galt sie ab 1933 als Jüdin. Ihr wurde die universitäre Lehrberechtigung entzogen und sie war schrittweise weiteren Verfolgungsmaßnahmen ausgeliefert.

Hedwig Hintze erlebte vielfache Marginalisierung und Benachteiligung.

Im Folgenden werden zwei zentrale Forschungsansätze miteinander verknüpft – die Biografieforschung und die Intersektionalität – um zu untersuchen, welche interdependenten Kategorien das Leben und das wissenschaftliche Wirken von Hedwig Hintze prägten und wie diese zu Benachteiligungen führten.

Porträt
Hedwig Hintze, 1930, Quelle: Verband der Historiker und Historikerinnen Deutschlands,
https://www.historikerverband.de/aktivitaeten/preise/hedwig-hintze-preis/

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Gastbeiträge von Studierenden zur historisch-biografischen Forschung und Public History

von Elsbeth Bösl und Doris Gutsmiedl-Schümann

Wir starten heute in lockerer Folge eine kleine Reihe mit Beiträgen von Gastautorinnen, die sich in universitären Lehrveranstaltungen mit der historisch-biografischen Forschung und der Vermittlung von Wissenschaftlerinnen-Biografien in der Public History auseinandergesetzt haben. Wir möchten damit im Blog zeigen, welches Potential beide Zugänge vor allem in methodischer Hinsicht für Studienarbeiten besitzen.

Die Autorinnen haben dafür ihre wissenschaftlichen Seminararbeiten in die populäre Form des Blogartikels gebracht, dabei Kürzungen vorgenommen und den Belegapparat reduziert. Nicht immer geht es dabei um Archäologie und Archäologinnen, denn die Studierenden haben sich auch mit den Biografien von Wissenschaftlerinnen aus anderen Fächern auseinandergesetzt. Da es uns aber vor allem darum geht, das Potential der historischen Biografieforschung für die universitäre Lehre aufzuzeigen, weichen wir mit dieser Reihe gern einmal von der üblichen thematischen Schwerpunktsetzung dieses Blogs ab.

Den Anfang macht Leonie Fabian mit einem biografischen Beitrag über die Ägyptologin und Archäologin Amelia Edwards.

Es folgt demnächst ein Beitrag von Isabella Könsgen zum Ansatz der Intersektionalität, den sie auf die Biografie der Historikerin Hedwig Hintze angewendet hat.

Anna Hemberger hat ein Unterrichtskonzept für das Fach Geschichte in der Oberstufe (9. oder 10. Klasse) einer Realschule in Bayern erstellt. Als Beispiel hat sie die Kernphysikerin Lise Meitner gewählt. Wir finden, dass sich ihr Konzept sehr gut auch auf Archäologinnen wie Margarete Bieber und Hermine Speier anwenden lässt, da auch sie mit Diskriminierung kämpfen mussten, weil sie Frauen waren, und im Nationalsozialismus verfolgt wurden.

Wir haben der Reihe auch einen Beitrag mit unserer eigenen Einschätzung zum Potential historisch-biografischer Zugänge für Abschlussarbeiten im Fach Geschichte hinzugefügt, denn mehrfach hatten wir auch schon die Gelegenheit, im Rahmen des Projektes AktArcha Qualifikationsarbeiten zu vergeben, die historisch-biografische Untersuchungen über frühe Archäologinnen beinhalteten. Darunter waren längere Einzelbiografien, aber auch analytische Arbeiten, die eine größere Gruppe von Frauen in den Blick nahmen. Einige Studierende haben sich mit digitalen Formaten der Public History auseinandergesetzt und getestet, wie sich damit Archäologinnenbiografien in die Öffentlichkeit vermitteln lassen.

Gerne verweisen wir auch noch darauf, dass in diesem Blog bereits mehrere Studierende als Gastautor:innen die Ergebnisse ihrer Studien- und Abschlussarbeiten veröffentlicht haben:

Diesen Beitrag zitieren: Elsbeth Bösl/Doris Gutsmiedl-Schümann: Gastbeiträge von Studierenden zur historisch-biografischen Forschung und Public History, in: AktArcha -Akteurinnen archäologischer Forschung und ihre Geschichte(n), 17.7.2025, URL: https://aktarcha.hypotheses.org/9960

Zwei Kollektivbiografien: Eine Buchvorstellung

Im Projekt AktArcha „Akteurinnen archäologischer Forschung zwischen Geistes- und Naturwissenschaften: Im Feld, im Labor, am Schreibtisch“ haben wir einen historisch-biografischen Ansatz verfolgt. Gelegentlich beschäftigen wir uns hier im Blog mit methodologischen Überlegungen zur wissenschaftlichen Biografieforschung und ihrem Potential für die Wissenschaftsgeschichte. Heute schließen wir an den Beitrag über das Format „Kollektivbiografie“ an und präsentieren Euch zwei unterschiedliche Formen solcher Kollektivbiografien über Frauen.

2007 sind zwei Bücher erschienen, die wir euch gern vorstellen möchten, weil sie zwei unterschiedliche Wege darstellen, mit biografischen Daten einer größeren Gruppe von Frauen wissenschaftsgeschichtlich zu arbeiten. Die Ethnologin Bettina Beer veröffentlichte ein biografisches Nachschlagewerk über Frauen in der frühen deutschsprachigen Ethnologie und Ethnographie. Die Historikerin Heike A. Berger wählte fünf Osteuropahistorikerinnen aus, um an ihrem biografischen Beispiel den Interdependenzen von Wissenschaft, Politik und Geschlecht vom Ende der Weimarer Republik über das nationalsozialistische Regime bis in die ersten Jahrzehnte der Bundesrepublik Deutschland nachzugehen. Beide Titel sind also schon älter, aber immer noch zu empfehlen. Die Gründe wollen wir im folgenden Beitrag darlegen.

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Kollektivbiografien

von Elsbeth Bösl und Doris Gutsmiedl-Schümann

Im Projekt AktArcha „Akteurinnen archäologischer Forschung zwischen Geistes- und Naturwissenschaften: Im Feld, im Labor, am Schreibtisch“ haben wir einen historisch-biografischen Ansatz verfolgt. Drei Jahre lang haben wir uns im Rahmen von AktArcha intensiv mit archäologisch arbeitenden Frauen beschäftigt. Wir haben Daten über sie gesammelt und ihre individuellen Lebens- und Karrierewege sowie ihre Wirkungsgeschichte untersucht. Bisher haben wir vor allem Einzelbiografien in Blogform veröffentlicht und in Vorträgen und Aufsätzen eine größere Zahl von Frauen über einen längeren Zeitraum hinweg und im Kontext sich wandelnder historischer Rahmenbedingungen vorgestellt. Mitunter haben wir bereits auch kleinere Gruppen dieser Frauen gemeinsam betrachtet – wie etwa archäologisch arbeitende Frauen in Thüringen, die ersten Absolventinnen ur- und frühgeschichtlicher Studiengänge der Universitäten Prag und Tübingen, oder Frauen als mithelfende Familienangehörige. Das waren jedoch nur erste Ansätze hin zu einer Kollektivbiografie.

Wir würden nun gerne einen Schritt weiter gehen, und die Recherchearbeit, die wir in das Projekt AktArcha investiert haben, zum Ausgangspunkt weiterer Forschungen machen. Die Vorstellung reizt uns, die erhobenen Daten zur Basis einer Kollektivbiografie zu machen und uns dabei vermehrt analytischen Fragen zu widmen.

Deshalb fragen wir uns heute hier: Was macht eigentlich eine Kollektivbiografie aus? Wie schreibt man sowas und was bringt es? Natürlich haben wir uns auch auf die Suche nach Beispielen gemacht, an denen wir uns orientieren könnten, und in die methodologische und theoretische Diskussion eingelesen.

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